إفادة لغوية حول "ذات" و"ذي"   كتبها: إياد الرجوب   أولا: تثنية "ذات" وجمعها كثير من الطلبة والمتخصصين لا يثنّون كلمة "ذات" ولا يهتمون بجمعها، فيستخدمون "ذات" في الإفراد والتثنية والجمع، والصواب أن تُستخدم "ذات" للمفرد المؤنث وجمع المؤنث غير العاقل، فنقول: "السلعة ذات انتشار واسع"، و"الصحيفة والإذاعة ووكالة الأنباء ذات تأثير قوي على المواطنين"، وتُستخدم "ذواتا" للمثنى المؤنث في حالة الرفع،... [اقرأ المزيد]

العدد عندما يقع نعتا      الأصل في العدد من ثلاثة إلى عشرة أن يخالف معدوده في التذكير والتأنيث، لكن في حالة تأخر العدد عن المعدود يجوز الموافقة، إلا أن الأرجح والأقوى هو المخالفة، كأن نقول: "رجال عشرة"، لا "رجال عشر"، وذلك تماشيا مع قاعدة العدد، لا قاعدة النعت، لأننا عندما نلتزم بقاعدة العدد كاملة ونخالف بندا واحدا من البنود الأربعة في قاعدة التوابع- وهو بند التذكير والتأنيث- نكون... [اقرأ المزيد]

صيغة منتهى الجموع   يخطئ كثير من الطلبة والكتاب والمذيعين في التعامل مع صيغة منتهى الجموع، فهذا تعريف موجز لهذه الصيغة:   صيغة منتهى الجموع هي "كل جمعٍ ألفُه ثالثةٌ ما بعدها حرفان، أو ثلاثة أحرف أوسطها ياء"، وهي ممنوعة من الصرف في حالة التنكير، إلا أن البعض يُخطئ فيصرفها وينوّنها، ومن أمثلة ذلك قول بعضهم: "أصدر الرئيس مراسما متعددة بخصوص إعلان حالة الطوارئ"، والصواب: "مراسمَ"، ومثلها: "منازل،... [اقرأ المزيد]

  الأسماء المؤنثة    يقع كثير من أبناء العربية في لَبْس تحديد الأسماء المؤنثة، فيمكن  تحديدها من خلال ستة أمور:   1-   أعلام الإناث كلها مؤنثة، مثل: مريم، ورباب... إلخ.   2-   الأسماء المختصة بالإناث، مثل: أم، وأخت، ... إلخ.   3-   أسماء البلدان والمدن والقبائل والعائلات، مثل: تونس، والقدس، وربيعة، والقباني، ... إلخ.   4-  أسماء الأعضاء المزدوجة في جسم الإنسان، مثل: "أذن، وعين،... [اقرأ المزيد]

قلبي معكم ..     عند بداية المذاكرة : اللّهمَّ إنّي أسألك فهمَ النبيين وحفظ المرسلين .. والملائكة المقرّبين .. وأن تجعل لساني عامراً بذكرك .. وقلبي خاشعاً بخشيتك .. وسرّي بطاعتك .. فأنت حسبي ونعمَ الوكيل ..   عند الخروج من المنزل والتوجّه إلى الاختبار .. اللهمَّ إني توكلّت عليك .... وسلَّمتُ أمري إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ..   عند دخول لجنة الاختبار ..   اللهمَّ افتح عليَّ فتوح... [اقرأ المزيد]

الفرق بين الجملة الحالية وجملة الصفة ( النَّعت ) تذكَّر القاعدة : الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ..   علامات  الجملة الحالية  : 1-             تقع بعد اسم معرفة 2-             قد تأتي بعد واو الحال 3-             تكون دائماً جواباً لكلمة كيف ؟؟ 4-             دائماً نقول ( جملة فعلية أو اسمية ) في محل نصب حال   صفات واو الحال : 1- واو الحال لا تأتي في أول الكلام بل في وسطه... [اقرأ المزيد]

ملاحظات إعرابية هامة لطلاب الشهادة الإعدادية والثانوية جزء 3   نموذج لتشابه الكلمة واختلاف الإعراب   س: أعرب كلمة جميلة فيما يأتي : 1-             الأزهارُ جميلةٌ 2-             أحبُّ الأزهارَ الجميلةَ 3-             إنَّ الأزهارَ جميلةٌ 4-             كانت الفتاةُ جميلةً 5-             جاءت جميلةُ إلى المدرسة باكراً 6-             قطفتُ أزهاراً جميلةً 7-             شاهدتُ جميلةً ترسمُ... [اقرأ المزيد]

ملاحظات إعرابية هامة لطلاب الشهادة الإعدادية والثانوية جزء 1   يجب الانتباه قبل البدء بالإعراب والذي هو العمود الفقري في لغة الضاد إلى ما يلي : 1- الانتباه للمعنى وفهمه جيداً 2- قراءة الأبيات حتى آخرها قبل الشروع بالإعراب ، أو الجملة المراد إعرابها كاملة وعدم الاكتفاء بالكلمة الموضوع تحتها خط .. أو المطلوب إعرابها .. 3- وهو الأهم : الانتباه لما هو مطلوب إعرابه ظاهرياً وباطنيّاً .. وهذا للأسف... [اقرأ المزيد]

أخطاء لاحظتُها في المدوَّنات ..   أحبّتي .. لاحظتُ أنَّ في بعضنا إحساس الشعراء .... وعفوية الكُتَّاب .. غير أنه يفوتنا في بعض الأماكن أخطاء كان بالإمكان تلافيها وتجنّب الوقوع بها .. بمجرّد العلم بها .. وكشف غامضها .   وهذا مثال على سبيل الذكر لا الحصر .. فقد تنقلّتُ مطوّلاً بين صفحاتِ أغلب المدوِّنين .. وإليكم هذه الحفنة من الأخطاء التي إن شاء الله سنحاول ألا نقع بها مجدداً ...   1-            ... [اقرأ المزيد]

  ننتقل إلى أنواع الضمائر  ..   ويجب الانتباه هنا إلى أن الضمائر في اللغة العربية..  إما منفصلة .. أو متصلة ولا ثالث لهما ... منفصلة  = تأتي وحدها ككلمة منفصلة متصلة = تأتي متصلة مع كلمة قبلها  .. فانتبهوا لها ..     الضمائر المنفصلة وتكون : / للمتكلم / وللمخاطب / وللغائب وإعرابها : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ   الضمائر المتصلة وتكون :  / مع الحرف : وإعرابها حسب الحرف المتصلة... [اقرأ المزيد]

عندي سؤال عن المنادى    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،  سؤال آخر أرغب الإجابة عليه .. بالنسبة للمنادى وأداة النداء   ما الفرق بين المنادى النكرة المقصودة والمنادى النكرة الغير مقصودة أعلم أن ( يا ) أداة نداء وما بعدها منادى منصوب بالفتحة ولكن إلى الآن لا أكاد أميّز متى يكون نكرة مقصودة ومتى يكون نكرة غير مقصودة ولكم الشكر ..     شكراً لشمس النّور  / سورية صاحبة الرابط التالي  على... [اقرأ المزيد]

  ننتقل إلى كون الاسم نكرة أو معرفة ..   ويجب الانتباه هنا إلى أن الأسماء في اللغة العربية كلها ..  إما نكرة .. أو معرفة ولا ثالث لهما ... نكرة = في آخرها تنوين معرفة = واحدة من المعارف السبع.. فانتبهوا لها .. أرجو التوفيق للجميع ...       أمّا المعارف السبع .. فقد اختصرتها لكم هنا لسهولة التفريق فيما بينها .. وهي مجموعة في جملة واحدة أنصح جميع من يهمه الأمر أن يحفظها لأنها أسهل... [اقرأ المزيد]

أنتقل للاسم من حيث النّوع ..  فهما نوعان لا ثالث لهما .. أختصره هُنا .. مع التأكيد والانتباه إلى علامات الاسم المؤنّث وبالأخص ما أنِّثَ بالألف المقصورة       أما الاسم من حيث العدد ..   فيجب الانتباه هنا جيداً ... إلى علامة جر ونصب المثنى وجمع المذكر .. فالفرقُ بين الاثنين ضئيل : وهو الكسرة تحت الحرف الذي قبل الياء للكلمة التي تدل على جمع مذكر سالم : معلِّمِين والفتحة فوق الحرف... [اقرأ المزيد]

يقول ابنُ مالكٍ في ألفيته : كلامنا لفظٌ مفيدٌ كاستقم          اسمٌ وفعلٌ ثمَّ حرفٌ الكلم ففي اللغة العربية أنواع ثلاثة للكلمة لا يوجد رابع لها .. وهنا سأختصرُ لكم أقسام الكلم .. توضيحاً لما فُهِم ..         أرجو أن أكون قد حققت الفائدة من اختصاري لكم مني مودّتي       شكراً لنور الشام  / سورية صاحبة الرابط التالي على هذه المشاركة  :   http://www.sham4me.jeeran.com  ... [اقرأ المزيد]

   أقدِّم لكم هُنا درس الفاعل باختصار ... وبطريقة الشجرة أو ما يُسمى بالهيكل .. والتي أنصح بها جميع المدرِّسين للفائدة التي حصلتُ عليها بتلخيصي هذا .. أضعه بين أيديكم .. للفائدة ....     وأبدأ بعلامة رفع الفاعل .. والذي بجميع أحواله مرفوع       ثانياً : أنواع الفاعل ... ولا يتعدَّاها .. أبداً         وستكون كافّة القواعد إن شاء الله على نفس الطريقة السابقة... [اقرأ المزيد]

أخطاء في النّطق فانتبهوا لها   لَغَويّ (خطأ)، والصواب: لُغَويّ يشيع خطأ نطق كلمة "لَغويّ" بفتح اللام،  والصواب "لُغويّ" بضم اللام،  لأنها مشتقة من "اللُّغة" مضمومة اللام. **** نَحَويّ (خطأ)، والصواب: نَحْويّ يشيع خطأ نطق كلمة "نَحَويّ" بفتح الحاء،  والصواب "نَحْويّ" بتسكين الحاء،  لأنها مشتقة من "النَّحْو" ساكنة الحاء.         شكراً لإياد الرجوب  / فلسطين صاحب الرابط التالي  على هذه... [اقرأ المزيد]

أخطاء إملائية شائعة هناك الكثير من الأخطاء الإملائية التي كَثُرَ تكرارها .. بين صفوف الطلبة في أغلبها .. وفي بعض المعلمين .. وما أكثرها ..   أقف هنا على بعضٍ منها .. وذلك مما خبرته .. وخلاصة ما مرَّ معي ، وكان أهمّه :   1-             كلمة اسم من دون همزة ....... لأنها همزة وصل 2-             كلمة ابن / ابنة / امرؤ / امرأة /اثنان / اثنتان من دون همزة لأنها همزات وصل 3-             في إعراب... [اقرأ المزيد]

كتابة كلمة "بدون" مع حرف الجر خطأ،  والصواب: "دون" أو "من دون":   يشيع خطأ استخدام كلمة "بدون" في الكتابة والحديث الفصيحين، والصواب أن نستخدم "دون" أو "من دون"، ووجه الخطأ هنا يتمثل في أن الباء تفيد الاستعانة والمعية،  ودون تفيد الاستثناء،  ولا يجوز الجمع بين الضدين،  فكيف يمكن أن يستقيم المعنى في  "حضرَ الجميعُ بدونِ (مع ومن غير) محمدٍ"؟ إذًا؛ الصواب هو: أن نقول:  "حضرَ الجميعُ دونَ محمدٍ"،  وإعراب... [اقرأ المزيد]

قواعد أساسية قبل التفكير بالإعراب .. الإعراب : هو كابوس اللغة العربية عند الطلاب .. والنحو : هو المرض العضال الذي لاشفاء منه .. والنهاية ......... " زيرو مكعّب في الامتحان "   ثلاثة أصفار تزيّن ورقة الإجابة  .. الحل :........ 1- لا إعراب أبداً قبل فهم الجملة فهماً صحيحاً : فأسأل نفسي هذه الأسئلة قبل إعراب أي جملة :   ·      مَن قام بالفعل ... فالجواب سيكون ....... الفاعل ·      ماذا فعلَ... [اقرأ المزيد]

قال الله تعالى في سورة الزمر ..   أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. بسم الله الرحمن الرَّحيم أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ الزمر / 9     لا ... لا يستوون ...  هي دعوة حقيقية للعلم .. فاعملوا بها وساهموا في... [اقرأ المزيد]